Apprendre à pardonner, voilà qui est plus facile à dire qu’à faire. Différentes pratiques de développement personnel s’attaquent néanmoins à cette problématique vieille comme le monde, pour proposer des méthodes aux personnes qui nourrissent des rancœurs ou ressentiments. Parmi ces méthodes, la tradition hawaïenne de l’Ho’oponopono, la technique anglo-saxonne du pardon radical, créée par Colin Tipping en 1998, ou encore celle des Cercles de pardon, développée par l’auteur et traducteur Olivier Clerc au début des années 2010. Cette dernière pratique de développement personnel s’est répandue à travers le monde comme une trainée de poudre et se pratique même au Maroc. Vous voulez en savoir plus ? Concept, fonctionnement, bénéfices… on vous explique. 

Qu’est-ce qu’un Cercle de pardon ?

Le Cercle de pardon est une pratique de guérison du cœur développée par Olivier Clerc dans son ouvrage Le Don du Pardon. En 1999, alors qu’il est directeur littéraire des éditions Jouvence, il se rend au Mexique pour rencontrer Don Miguel Ruiz, l’auteur du best-seller Les Quatre accords toltèques, qu’il a traduit en français. Durant ce voyage, Miguel Ruiz lui fait vivre un rituel, qu’Olivier Clerc décrit plus tard dans son livre Le Don du pardon. “Cette expérience a été tellement transformatrice pour moi que je me la suis appropriée et que j’en ai tiré un rituel pratique. Mon livre est une sorte de mode d’emploi qui permet aux gens de vivre cette méditation chez eux, en solitaire.” Très vite, on lui demande d’animer des ateliers pour pouvoir vivre cette expérience de manière collective dans un contexte sécurisé, ce qu’il met en place à partir de 2010.  Mais il est rapidement est pris de court par la demande croissante de participants, car “ceux qui avaient expérimenté ce pouvoir transformateur sur eux-mêmes voulaient le transmettre à d’autres” : il décide alors de condenser le processus en ateliers de 2 à 3 heures et de former ainsi des gens à animer des Cercles de pardon. Dès 2013, les premiers Cercles de pardon se développent et en l’espace de 7 ou 8 ans, près de 250 Cercles ont été créés à travers le monde, dans une quinzaine de pays. Aujourd’hui, on peut ainsi vivre cette expérience en France, en Belgique, en Suisse, au Québec, en Espagne, aux États-Unis, en Tunisie, en Thaïlande, au Brésil ou encore… au Maroc !  

À quoi servent ces cercles ? 

Pour Olivier Clerc, les Cercles de pardon sont “une manière de cheminer vers le pardon de façon laïque, sans avoir à adhérer à une religion particulière”. 

Faut-il avoir besoin de pardonner à quelqu’un en particulier pour participer ? 

“Je ne connais personne qui, une fois arrivé à l’âge adulte, n’a pas vécu des choses difficiles et n’a pas quelque part le cœur blessé. On parle beaucoup de pensée positive, mais la pensée positive sur un cœur blessé ne fonctionne pas. S’il persiste certains chagrins, ou que certaines blessures n’ont pas été évacuées, il est important de commencer par guérir son cœur” estime Olivier Clerc. Les Cercles de pardon ne s’adressent donc pas seulement à des personnes qui ressentent le besoin de pardonner, mais à tout le monde, puisque chacun peut faire l’expérience du pardon. Détail qui a son importance, on n’a pas à partager son histoire avec le groupe, chacun est libre de le faire ou non. 

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Et en pratique, comment ça se passe ? 

Les Cercles de pardon se pratiquent en groupe : il s’agit d’une expérience transpersonnelle qui se vit de manière collective et nécessite une seule séance. Celle-ci dure en général entre 2 et 3 heures et se déroule en plusieurs étapes. Dans un premier temps, l’animateur du Cercle de pardon rappelle l’historique de cette pratique, partage sa propre expérience du pardon et explique les différentes spécificités de la démarche. 

S’ensuit une écoute du cœur des participants : chaque membre du groupe met son oreille sur le cœur des uns et des autres pour écouter ses battements. S’ensuivent une méditation et des explications sur cette technique spécifique de guérison du cœur, puisqu’il existe plusieurs types de pardon. 

Les participants se mettent ensuite en cercle (jusqu’à 16 personnes) et à tour de rôle, chaque individu va demander pardon, les yeux dans les yeux et en le formulant à voix haute, à chaque membre qui constitue le cercle. Ainsi, chaque participant demande pardon à tous les membres du groupe et reçoit une demande de pardon de chacun d’entre eux. Une fois cet échange terminé, chacun ferme les yeux et demande pardon, à plus grand que lui, puis à son enfant intérieur. Le Cercle de pardon se termine sur un câlin collectif. 

Qu’est-ce qu’une expérience transpersonnelle ? 

Pour Ilham Dairy, animatrice marocaine de Cercles de pardon formée par Olivier Clerc, la dimension transpersonnelle et collective des Cercles de pardon confère une grande puissance à cette pratique de guérison du cœur. Cela signifie que les participants au Cercle dépassent leur état de “personne individuelle” durant la séance. Prenons le cas d’une femme participant à un Cercle de pardon qui garde une rancœur envers un homme. Le fait qu’un homme, présent dans son Cercle, lui demande pardon provoque une sorte de transfert, et cette femme aura le sentiment que l’homme auquel elle pense vient de lui demander pardon. De la même manière, une femme ou un homme plus âgé peuvent se substituer à des parents. 

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Quels en sont les bénéfices ? 

Le Cercle de pardon est avant tout considéré comme “un cadeau que l’on se fait à soi-même”, rappelle la thérapeute Ilham Dairy. “C’est un pas vers la reprise de contrôle et de maîtrise de sa propre vie” puisque le participant décide en conscience de ce qu’il fait, de pardonner ce qui lui a été fait. La demande de pardon n’est pas dirigée vers une personne spécifique et il ne s’agit pas ici de se réconcilier, puisque “pour cela il faut être deux”, mais surtout de se libérer de certaines colères et rancœurs du passé tout en libérant son cœur, pour pouvoir de nouveau avancer. 

https://www.instagram.com/p/ChuopRaqXvj/

Qu’en pensent ceux qui ont vécu l’expérience ? 

Hakim*, 50 ans, a participé à un Cercle de pardon au Maroc. Il a connu une rupture très difficile et son ex-femme refuse qu’il voie ses deux filles depuis huit ans. “Je n’y suis pas allé dans l’optique de pardonner, car ce que mon ex-femme me fait subir je ne l’oublierai jamais, mais j’étais tout de même curieux de découvrir de quoi il s’agissait et je voulais surtout me pardonner à moi-même” se souvient-il. Résultat ? “Ça m’a beaucoup aidé à relativiser, à voir que chacun a ses propres drames et cela m’a surtout apporté beaucoup de sérénité et d’apaisement. D’ailleurs, depuis, j’ai pu recommencer à établir un contact avec une de mes filles, ce qui est un énorme pas en avant”. Quand on lui demande s’il recommanderait l’expérience à des amis, il répond que “oui, sans hésiter”. Même son de cloche du côté de Layla Hajji, psychologue clinicienne qui s’est prêtée à l’exercice. “Je n’avais pas de problématique particulière autour du pardon, mais cela m’a surtout permis d’être dans le don”, explique-t-elle. Et d’ajouter : “Je suis tout à fait prête à recommander cette expérience à des patients, si j’estime qu’ils en ont besoin”.

*Le prénom a été modifié. 

Pour en savoir plus : Cercle du pardon.
Le Don du Pardon ; un cadeau toltèque de Don Miguel Ruiz par Olivier Clerc, 180 DH chez livremoi.ma
Retrouvez la liste des animateurs marocains de Cercles de pardon ici.
Ilham Dairy : 06.61.35.00.72
Prix d’une séance : 450 DH

Vous le savez, chez Shoelifer, on adore découvrir de nouvelles méthodes de développement personnel, et on partage avec vous celles qui nous plaisent le plus. Après la numérologie stratégique ou encore les techniques de méditation insolites, la constellation familiale nous intriguait depuis longtemps. Apparue dans les années 90 suite aux travaux du psychothérapeute allemand Bert Hellinger, il s’agit d’une thérapie brève permettant de résoudre des traumas transgénérationnels, des conflits intérieurs ou familiaux. Mais pas que. Elle s’applique aujourd’hui également aux problématiques rencontrées en entreprise. Ça vous intrigue ? Jacques Tencé, psychothérapeute, coach et thérapeute familial, spécialiste français des constellations familiales (il en organise depuis 22 ans, excusez-nous du peu) nous explique les tenants et les aboutissants de cette pratique au nom déroutant. Interview.

Quel est votre parcours ? 

Je viens d’un monde extrêmement rationnel : mon père a fait Saint-Cyr, il était dans l’armée de terre, ce qui l’a amené à faire la Seconde Guerre mondiale et l’Indochine. Je suis donc fils de militaire, né en Afrique noire, et j’ai, pour ma part, fait Polytechnique, puis un MBA à Stanford. J’ai beaucoup voyagé, car j’ai travaillé pendant 20 ans dans l’industrie, changeant de pays tous les deux ou trois ans. À 38 ans, alors que j’étais en poste dans une société allemande à Hambourg, mon histoire familiale, qui est lourde, m’a rattrapé et j’ai connu une très grosse crise. J’ai alors commencé à travailler sur moi : j’ai repris des études de psychologie clinique via le CNED (Centre d’enseignement à distance de l’Éducation nationale française, ndlr) en travaillant à côté. Après 20 ans passés à l’étranger, je suis revenu en France et je me suis installé en région parisienne. C’est là que j’ai lancé mon activité de coaching en entreprise et développé des séances de thérapie individuelle à l’aide des constellations familiales. 

Comment avez-vous découvert les constellations familiales ? 

Quand j’ai repris mes études de psycho, j’ai effectué des stages en Allemagne. À cette époque – les années 90 – les constellations familiales démarraient et étaient très à la mode. Je me suis retrouvé dans une clinique sociopsychosomatique, dans laquelle le médecin-chef et sa femme avaient été formés aux constellations familiales auprès de Bert Hellinger, celui qui a développé la discipline. Ils proposaient aux patients des constellations de groupe, à la fin de séjours de 8 à 12 semaines. En tant que stagiaires, nous participions à ces constellations et cette découverte a eu l’effet sur moi d’un véritable tsunami. 

Qu’est-ce qui vous a tant bouleversé dans cette approche ? 

Pouvoir accéder à des informations sur les patients, sans avoir à passer par le mental, était très déroutant pour moi. La technique des constellations familiales permet d’obtenir des renseignements corporels sur les patients, sur leur histoire familiale… J’allais ensuite vérifier dans leur dossier et ces informations s’avéraient cohérentes. 

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Qui sont les gens qui viennent vous consulter et pour quels motifs viennent-ils vous voir ? 

La plupart sont des gens bien intégrés, qui “fonctionnent bien” : ils sont mariés, ils travaillent… Seulement, ils ont en eux un léger dysfonctionnement, comme un problème dans leur couple, avec leur N+1 ou avec l’argent, par exemple. Quand on a une zone qui ne fonctionne pas bien en nous, cela peut être lié à des incidents que l’on a vécus et que l’on n’a pas bien digérés. Cela peut aussi provenir de choses qui se sont passées avant, du côté de notre père ou de notre mère. 

En quoi les constellations familiales peuvent-elles aider ? 

Cette méthode suppose que l’on aurait en chacun de nous une image des gens et des choses, avec une partie consciente et une partie inconsciente. Grâce aux constellations, on va pouvoir lire ces images avec leur partie visible et leur partie invisible. C’est ce qui va me permettre d’émettre une hypothèse sur l’origine de votre dysfonctionnement, de votre “symptôme”, avant de le traiter. 

Pouvez-vous nous expliquer comment se déroule une séance ?

Généralement, on ne vient me consulter qu’une seule fois, car nous allons pouvoir traiter de la problématique en une unique séance qui dure 1h. Lorsque la personne arrive, je me renseigne sur sa demande puis je lui demande d’abord son arbre généalogique d’un point de vue factuel (nombre de frères et sœurs, guerres, accidents de voiture, morts prématurées…). Ensuite je vais lui demander de me “placer” dans l’espace en me prenant par les épaules. Si je lui demande de penser à une personne ou à une chose et de me placer dans l’espace, le fait même de réaliser cette action de “me placer”, va “faire tomber un vécu” sur moi. Mon corps va lire l’image que le client a de cette personne ou de cette chose à laquelle il pense, avec ses deux dimensions (visible et invisible). Au cours de la séance, je vais lui faire placer différentes personnes et différentes choses dans l’espace, toujours avec la même méthode, afin de lire les relations qu’ont ces personnes et ces choses entre elles. Son mal-être va réagir avec certaines de ces personnes ou de ces choses et à partir de là, je vais pouvoir émettre une hypothèse sur l’origine du ou des symptômes. Je vais ensuite essayer de valider cette hypothèse avec le client en lui demandant si cela lui parle, si c’est plausible. Une fois que nous sommes tombés d’accord sur l’hypothèse, et si le client est d’accord, nous allons faire un travail post-traumatique qui consiste à replonger dans le trauma pour le purger. 

« Une pratique de développement personnel qui s’effectue seul(e) ou en groupe »

Je croyais que les constellations familiales étaient réalisées traditionnellement en groupe… 

Cette technique de développement personnel au départ, telle qu’elle a été pensée par Bert Helinger, est en effet une technique de groupe. Au cours d’une séance à plusieurs, les différentes personnes sont assises en cercle et le client va devoir choisir parmi les personnes présentes, des représentants, que ce soit pour elle-même, son père, sa mère, son symptôme, etc. Dans ce cas de figure, ce sont les personnes désignées qui vont lire les images et non pas le thérapeute. Ce qui est très surprenant, quand on pratique en groupe, c’est de découvrir que tout un chacun peut sentir les autres, en tout cas pour les choses de base. Les différents participants ont des ressentis très précis qui vont coller avec la réalité du client. 

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Vous préférez cependant pratiquer en séance individuelle ? 

Je fais des constellations familiales depuis 22 ans, j’en réalise environ mille par an, dont une centaine en groupes. Je travaille avec cette méthode de développement personnel depuis tellement longtemps que j’ai constitué comme une sorte de bibliothèque de ressentis, qui me permet d’accéder très rapidement et très précisément aux émotions des clients. Dans le cas d’une séance individuelle, je prends toutes les places et je dois lire mon corps. Mais comme j’ai stocké une masse d’informations énormes, mon corps est comme gradué, il peut identifier les différents vécus : le viol, l’inceste, la Shoah, les bombardements, etc. C’est qu’à force de le faire, le métier rentre (rires). 

Vous allez donc quelque part révéler aux gens des choses dont ils n’ont pas conscience ? 

Parfois, ils le savent et n’ont pas fait le lien. Et parfois, en effet, ils n’en ont pas connaissance. Je vais vous donner un exemple concret : lorsque j’étais petit, j’avais une très grande sensibilité au bruit qui me mettait dans un état de tension disproportionné. Il n’y avait aucune raison à cela, je n’avais pas vécu de traumatisme sonore particulier dans mon enfance. Quand j’ai eu recours aux constellations familiales, j’ai réalisé que cette extrême sensibilité était liée au père de mon père, (donc à mon grand-père paternel) qui avait fait la guerre de 14-18. Quand j’entendais du bruit, je replongeais en quelque sorte dans sa vie, j’étais à Verdun en train de partir à l’assaut. Je n’ai connu pour ma part ni guerre ni attentat, donc il n’y avait pas de raison pour que je sois particulièrement sensible au bruit. Ce n’était absolument pas un secret que mon grand-père avait fait la guerre, mais il n’avait été ni blessé ni gazé, il n’était ni violent ni alcoolique… C’était une sorte de non-évènement. L’hypothèse que je fais, c’est que mon grand-père a mis un couvercle sur cette période de sa vie, et ce couvercle a débordé chez moi. C’est comme si mon corps avait l’expérience de 14-18. D’ailleurs, lorsque je regarde des documentaires ou des films sur cette période, j’ai une impression de déjà-vu, contrairement aux autres guerres. Pour libérer le symptôme de cette sensibilité au bruit, j’ai dû plonger dans le traumatisme de mon grand-père, de ce qu’il avait vécu à la guerre. J’ai dû en quelque sorte digérer les bombardements, la vie dans les tranchées. 

Comment fait-on pour plonger dans le traumatisme ? 

Lorsqu’on est en groupe, les participants vont vivre les symptômes du client – ressentir ses émotions – et donc les digérer. En individuel, c’est moi qui vais prendre la place du client et de son symptôme. J’ai une histoire lourde, une capacité à digérer les choses extrêmement poussée, donc je vais plonger avec les clients : ressentir le traumatisme physique ou émotionnel qu’ils ont vécu, et en digérer au moins les ¾. La personne en face de moi ne se sent pas seule et va traiter le dernier quart restant elle-même, ce qui rend les choses beaucoup plus digestes. 

Vous appliquez également les constellations familiales au coaching en entreprise…

Oui, car ces images on peut les avoir pour n’importe quelle situation : ce n’est pas forcément lié à la famille. Progressivement, cette pratique de développement personnel a été étendue à d’autres cas de figure, donc je travaille aussi avec cette méthode en entreprise. La grande difficulté réside dans le fait qu’on ne peut pas tout révéler dans un cadre professionnel. Les entreprises viennent me consulter pour des problématiques relationnelles (conflits hiérarchiques, départements sous tension), des questions relatives à la stratégie (analyse des groupes de produits, fournisseurs…), ou encore des problématiques décisionnelles (choix entre A, B et C) qui vont permettre aux gens de valider leurs hypothèses, de matérialiser leurs intuitions. 

Jacques Tencé reçoit à Clamart (92), France
Prix d’une séance : 170 €
Réservations au tél. : +33 6 80 34 09 52

Au rayon des disciplines thérapeutiques non conventionnelles, plus on creuse, plus on fait de belles découvertes. La dernière en date ? La bioénergie – dont on n’avait jusqu’ici jamais entendu parler – et qui a su piquer notre curiosité, lors d’une conversation attrapée en plein vol, au cours d’une de ces soirées post-déconfinement où les langues se délient à mesure que tombe la nuit. “Le bioénergéticien sonde ton aura avec un instrument en métal, parce que ton aura a une vibration, et donc s’il met son outil sur la même fréquence, il peut la trouver et savoir si elle est la bonne place ou non.” On vous l’avoue, on n’a rien compris, et du coup, on a voulu essayer. Le rendez-vous est pris quelques jours plus tard avec un certain Mohamed Diouri, bioénergéticien officiant à Casablanca, et voilà qu’un beau matin on se retrouve dans un vaste cabinet situé quartier des Hôpitaux. On en ressort 3 heures plus tard, complètement reboosté physiquement et mentalement, après avoir appris plein de choses sur nous (et oui, c’est infini). Comme quoi, la curiosité n’est pas un si vilain défaut… On vous dit tout sur cette discipline holistique méconnue, dont les résultats nous ont bluffés.

La bioénergie, c’est quoi exactement ?

Chaque être humain dispose d’un corps sensible et d’un corps énergétique : c’est en tout cas le postulat sur lequel repose la bioénergie. Lorsque l’on se sent bien, nos champs énergétiques sont équilibrés et à la bonne place. Par exemple, notre aura, qui correspond à l’enveloppe énergétique qui entoure notre corps physique, est bien centrée par rapport à son axe. Toutefois, certains chocs, traumatismes, problèmes relationnels ou affectifs peuvent entrainer des dérèglements de nos champs énergétiques. Il convient alors de corriger ces déséquilibres et de rétablir la bonne circulation de nos flux énergétiques, afin de retrouver joie de vivre et apaisement. Ce que propose de faire la bioénergie, en quelques séances seulement. Explications. 

Voir aussi : ON A TESTÉ LA THÉRAPIE ÉNERGÉTIQUE

Comment ça se passe ? Un protocole en 4 étapes.

Étape 1 : Tout d’abord un bilan bioénergétique du patient est effectué à l’aide d’instruments de mesures. Car oui, comme on vous le disait au début de cet article, notre corps énergétique dispose de fréquences vibratoires. Notre aura a donc une fréquence, tout comme nos 5 chakras. À l’aide d’une antenne de Lecher (un outil en métal gradué que le praticien tient dans sa main droite, relié à un palet en métal, au creux de sa main gauche), le bioénergéticien  sonde notre corps pour vérifier que notre aura est bien en place ou que nos chakras sont bel et bien ouverts. En réglant son antenne sur différentes fréquences, il passe l’outil devant le corps du patient, et celui-ci se baisse lorsqu’il rencontre la vibration recherchée (voir vidéo ci-dessous). À l’aide de cet outil, le thérapeute va donc vérifier que certains paramètres sont bien en place, au niveau énergétique, et noter les dérèglements qui perturbent ce dernier.

https://www.youtube.com/watch?v=crKmEl-wyTA

Étape 2 : Après avoir dressé son diagnostic, le thérapeute va chercher quels sont les blocages de notre corps pour rétablir une meilleure circulation de notre flux d’énergie. À l’aide du même outil, il promène son échelle sur différents produits de soin (huiles essentielles, homéopathie, fleurs de Bach…) afin de trouver ceux qui correspondent à élever nos fréquences et rechercher l’équilibre émotionnel et mental. Il va ensuite nous prescrire un traitement à suivre scrupuleusement pendant les 3 semaines qui suivent.

 Un exemple ?

Imaginons qu’au sortir du bilan bioénergétique, l’antenne ne s’est pas baissée au niveau de notre chakra de la gorge. Cela signifie que ce dernier est fermé. Comment cela se traduit ? Nous pouvons par exemple avoir du mal à communiquer, à nous affirmer ou à exprimer quelque chose. La bioénergie ne va pas, contrairement à la psychothérapie, chercher à comprendre quelles sont les origines ou les causes de ce blocage. Elle va directement aller demander à notre corps (qui rappelons le, a de “super-pouvoirs” et sait donc ce qui est bon pour lui), de quoi il aurait besoin pour permettre à ce chakra de se rouvrir (ce qui devrait entrainer, logiquement, la résolution de notre blocage). C’est là que ça se complique. Notre champ énergétique fonctionne comme un aimant, et lorsqu’on place deux aimants face à face, ils s’attirent. C’est la même logique qu’il faut suivre ici : notre chakra de la gorge bloqué indique une certaine fréquence. En précisant cette fréquence sur l’antenne – toujours reliée à notre corps – et en la passant sur les flacons d’huiles essentielles, l’outil va se baisser en trouvant la fréquence qui lui correspond, comme le font deux aimants quand ils se rencontrent. On saura alors que c’est le traitement adapté pour permettre au chakra en question de s’ouvrir. Sceptiques ? Oui, nous aussi au départ, mais il faut le voir (et le tester) pour le croire. 

Étape 3 :

On s’allonge ensuite sur une table de massage pour une séance d’acupuncture. Monsieur Diouri n’utilise pas d’aiguilles, mais un laser qui permet de stimuler les différents points grâce à un rayon lumineux. Il nous indique ainsi quels points nous allons devoir travailler quotidiennement, jusqu’à la prochaine séance, afin de retrouver une bonne circulation énergétique et un meilleur ancrage. 

Étape 4 :

S’ensuit une session de rééquilibrage énergétique, à l’aide d’une fusion du cru de notre bioénergéticien, subtil mélange de reiki (approche holistique japonaise qu’on ne présente plus) et de love energetics (une technique de guérison qui vise à libérer le corps des zones très chargées émotionnellement). On en sort totalement apaisé et revigoré. 

La durée ? Compter généralement entre 2h30 et 3h pour la première séance puis de 1h30 à 2h pour les suivantes.

Les bienfaits supposés de la bioénergie ?

L’objectif principal de la bioénergie consiste à opérer un nettoyage émotionnel total du patient (peurs, angoisses, traumas, blocages psychologiques…) pour lui faire retrouver une haute fréquence vibratoire. Et comme toujours dans la loi de l’attraction, plus notre fréquence est haute, plus nous devrions attirer des fréquences de haute intensité. À travers les différentes étapes de la séance, et les exercices à réaliser chez soi, on va chercher à se reprogrammer énergétiquement pour (re)trouver un alignement entre nos quatre niveaux : physiques, émotionnels, mentaux et spirituels. À la façon d’un voyage initiatique, la thérapie bioénergétique nous permet de nous départir de mauvaises énergies héritées du passé et à retrouver nos bases, notre confiance en nous, notre ancrage. Tout un programme !

Pourquoi on vous le recommande ? 

Déjà, parce que le résultat est immédiat : au sortir de la séance, on se sent léger, vraiment recentré et plus en conscience. Parce que les exercices à faire entre les séances (pression sur les points d’acupuncture et utilisation de produits naturels tels que les huiles essentielles ou les fleurs de Bach) sont simples à réaliser et nous procurent un sentiment de mieux-être au quotidien (si, si, on vous assure). Parce que Mohamed Diouri est très pédagogue et que chaque séance nous permet d’apprendre des choses sur nos réactions ou nos comportements. Et enfin, parce qu’il s’agit d’une thérapie douce qui s’inscrit sur un temps long et dont on peut observer les bienfaits, semaine après semaine.

Voir aussi : DE QUOI NOS RÊVES SONT-ILS FAITS ? ILHAM DAIRY NOUS RÉPOND

Qui est Mohamed Diouri, bioénergéticien exerçant à Casablanca ? 

Au cours de sa carrière dans le monde très corporate du consulting, Mohamed Diouri s’intéresse déjà à l’humain et décide de se former au coaching. Mais à la suite d’un épisode personnel difficile il consulte un bioénergéticien et tombe amoureux de cette discipline. “Je suis ressorti de chez lui changé, bien dans ma peau, et c’est là que j’ai compris que des portes avaient été ouvertes et qu’il y’avait quelque chose à aller chercher dans la bioénergie.” Il se forme alors auprès d’une praticienne faisant partie de l’association française de bioénergie, puis s’intéresse à d’autres disciplines telles que le reiki ou l’acupuncture, qu’il utilise dans ses séances. Il déplore aujourd’hui que la bioénergie soit encore peu répandue.

Mohamed Diouri
Prix sur demande 
Prise de rendez-vous au tél. +212 661 46 06 24

Photo(c) IRIS VAN HERPEN.

Ilham Dairy, on l’a découverte durant le confinement, durant l’une de nos (nombreuses) heures perdues… à scroller. Parce qu’à cette époque, on se souvenait beaucoup de nos de rêves et qu’on avait (enfin) le temps de s’y intéresser. Dans des vidéos live partagées sur les réseaux sociaux, la psychothérapeute propose aux internautes de se réapproprier l’interprétation de leurs songes nocturnes grâce à des outils simples et des exercices quotidiens. Car cette passionnée souhaite initier tout un chacun au pouvoir de transformation du rêve. Son credo ? Plus les rêveurs seront avertis, mieux la terre se portera. Rencontre en territoire onirique.

Comment en êtes-vous arrivée à vous intéresser aux rêves ?

Ilham Dairy : C’est le fruit d’un long processus. J’ai d’abord étudié la communication, puis le marketing, avant de travailler dans une boîte de com’ pendant trois ans. Je n’avais pas encore d’idées claires sur ce que je voulais faire tout en ayant toujours été passionnée par la psychologie, la philosophie et l’art de se questionner. Ayant eu une enfance un peu chaotique, à 17 ans j’ai entamé un travail thérapeutique. Un jour, vers 26-27 ans, alors que j’étais sur le divan, j’ai eu une révélation. Une révélation sur le pouvoir de transformation lié à l’accompagnement thérapeutique. J’ai eu envie de donner aux gens ce qu’on m’avait donné, de les accompagner pour surmonter leurs blessures de vie. J’ai alors entamé une formation, intégrant le Groupe d’étude Carl Rogers à Paris. Les trois premières années d’enseignement sont très axées sur la pratique. Les deux années qui suivent permettent de confronter notre observation aux principes théoriques, et d’accéder au statut de psychothérapeute. C’est au cours de cette formation que je me suis particulièrement intéressée aux rêves. J’avais une grande matière onirique à exploiter, je rêvais beaucoup. La fondatrice du Groupe Carl Rogers et une de mes formatrices, Chantal Laine, s’en sont aperçues et m’ont encouragée à travailler dessus. Elles ont joué le rôle de mentors en m’accompagnant deux ans durant et en me transmettant la juste posture pour aider les individus dans la compréhension de leurs propres rêves. Cette expérience a été déterminante dans mon parcours.

Aujourd’hui vous êtes donc psychothérapeute. Les patients peuvent-ils venir vous voir pour travailler sur leurs rêves ?

En effet, j’ai ouvert mon cabinet à Casablanca en 2013. Je suis psychothérapeute et mon approche est dite “centrée sur la personne”. Cette façon de travailler est héritée de Carl Rogers qui a révolutionné la relation patient-thérapeute. On part du principe qu’il ne suffit pas simplement de diagnostiquer la personne qui vient nous voir, mais de rejoindre son monde, de comprendre son univers propre. On ne parle pas de patients mais de personnes, puisque l’individu a son libre arbitre.

Par exemple, si je reçois 15 clients à mon cabinet dans la semaine, je vais avoir une posture basée sur l’empathie, l’accueil inconditionnel et la congruence, avec des outils et méthodes totalement différentes de l’un à l’autre. Je ne serai jamais la même.  Je m‘adapte constamment à la particularité et l’unicité de chaque être. Je travaille avec différents outils relatifs au langage symbolique, pas uniquement avec les rêves. Mais si une personne souhaite spécifiquement travailler sur la compréhension de ses rêves, elle peut venir me voir. Dans le cadre d’une thérapie, bien entendu.

 “Le rêve peut nous permettre de nous orienter sur un nouveau chemin. Encore faut-il savoir le déchiffrer”

Qu’est-ce qu’un rêve, pour vous ?

Le rêve est un outil thérapeutique inné et puissant dont la vocation est de nous aider à nous révéler à nous-même. Notre inconscient produit en permanence, mais va aussi challenger, remettre en question notre réalité matérielle. C’est une porte d’entrée qui permet d’amorcer un dialogue intérieur avec soi-même.

C’est aussi un outil universel. En effet, tout le monde rêve, chaque nuit, qu’on s’en souvienne ou non. On se réveille souvent avec un scénario, une image ou quelques bribes. Le rêve est un véritable réservoir qui nous renvoie les angles morts, les zones d’ombres, les autres dimensions de notre être, mais aussi nos potentiels cachés… Il offre un scénario condensé, parfois dramatique ou amplifié. Sa charge émotionnelle peut nous laisser une empreinte, qui nous pousse à nous en rappeler.

Le rêve cherche à nous ramener à l’équilibre psychologique. Il permet de synthétiser et de transformer le vécu, en images compréhensibles par le conscient. Il réunit aussi les différentes dimensions de l’être : émotions, sensations, pensées, mémoires… ce qui en fait une matière très riche à étudier.

Pour moi le rêve est à la fois étrange, intense, magique, fabuleux, surprenant, intriguant, révélateur… il peut nous permettre de nous orienter sur un nouveau chemin, nous donner des orientations. Encore faut-il savoir le déchiffrer.

 “Le langage symbolique du rêve est l’expression individuelle de la personne, de son vécu, de son questionnement, de son cheminement. C’est de l’ordre de l’intime”

C’est justement ce que vous cherchez à faire : accompagner les gens dans la compréhension de leurs rêves ?

Ce qui me passionne, c’est surtout de leur permettre de se réapproprier la compréhension de leurs rêves à travers l’approche de Carl Gustav JUNG. Je me positionne comme une facilitatrice. Au Maroc, on a encore une relation très peu taboue au rêve : on le partage facilement à la table du petit-déjeuner ou avec ses proches. Ce n’est plus le cas en Occident, où le rationnel a pris le dessus et où l’on n’entretient plus véritablement ce rapport aux choses invisibles.

Au Maroc, l’idée selon laquelle le rêve est une source d’informations est encore très forte. De mon côté, je lutte pour que ce soit une source personnelle d’information. Laisser les autres interpréter nos rêves entrave le processus d’individuation. Le langage symbolique du rêve est l’expression individuelle de la personne, de son vécu, de son questionnement, de son cheminement. C’est de l’ordre de l’intime.

Pouvez-vous nous expliquer comment vous analysez un rêve?

Chaque rêve est à remettre en contexte avec son rêveur. Voici un exemple récent. Une femme que je suis dans mon cabinet a perdu son conjoint récemment, à cause du Covid-19. Tous deux avaient presque la quarantaine. Chaque nuit, cette femme rêve que son conjoint décédé vient lui rendre visite dans la maison de ses parents. Dans le rêve, il n’a pas l’âge qu’il avait lorsqu’il est mort, il a 25 ans.

Qu’est-ce que cela peut bien signifier? Eh bien, une partie d’elle – celle de ses 25 ans en l’occurrence – est en train de se manifester. A l’époque, elle était dynamique, active, et avait plusieurs projets. Lorsqu’elle a rencontré son mari, elle est devenue femme au foyer et a dû couper avec cette partie d’elle-même.

Actuellement, et à travers le rêve, elle est en train de se la réapproprier. Certes, elle est abattue par le chagrin, mais une pulsion de vie s’est réveillée en elle. Ici le rêve l’interpelle : qu’est-ce que je peux faire pour aller mieux ? Renouer avec ce dynamisme passé ? Comme à chaque fois, le rêve va puiser dans les sphères souterraines, dans la personnalité, dans l’identité du rêveur, pour faire émerger son message.

Vous avez conçu une grille permettant d’analyser soi-même ses rêves. Pouvez-vous la partager avec nous ?

Bien sûr, elle a vocation à être partagée avec le plus grand nombre. Contrairement à ce que l’on pense, le rêve n’est pas quelque chose de complexe et d’inaccessible. On n’a pas besoin d’une personne tierce pour nous l’expliquer. Une fois qu’on apprend à le faire soi-même, ça devient très simple. C’est pour cela que j’ai mis en place la grille de lecture PearEOS en 2016. Comment ? J’ai organisé les différents éléments du rêve de façon intuitive et conçu un outil permettant de déstructurer le rêve, pour pouvoir l’analyser en détails. La grille se décline comme suit :

Personnages
État
Action
Représentation
Environnement
Objets
Sentiment

Au réveil, le rêveur est invité à noter son rêve et à compléter la grille avec les éléments ci-dessus. Pour “Personnages”: qui y’avait-il dans mon rêve? Pour “État”: comment je me sentais? Pour “Action”: qu’est-ce que je faisais? Et ainsi de suite. Dans les ateliers que j’organise chaque mois, j’apprends aux participants à s’en servir et les retours sont très positifs car c’est un outil très simple d’utilisation et qui permet d’accéder à des résultats concluants rapidement.

Dites-nous en plus sur vos ateliers…

 Chaque mois j’organise un atelier «Just dream» pour initier les participants au langage des rêves. Je leur demande de venir avec un de leurs rêves (si possible) et leur apprend à mettre en lumière les messages de leurs rêves, sans qu’ils aient besoin de partager le leur. Je fais même un accompagnement dans la compréhension d’un rêve en live. L’atelier dure entre 2h30 à 3h et les places sont limitées à 10 personnes. Le prochain aura lieu le samedi 30 janvier 2021 à 14h30 au Damanjot (Casablanca).

Quels conseils donnez-vous à ceux qui souhaitent rêver mieux ?

Il y’a plusieurs étapes à suivre: tout d’abord, avant de se coucher, il faut émettre l’intention et le désir de s’ouvrir à cette partie de soi. On peut par exemple poser une question au rêve, qu’on formule au présent. Par exemple : “cette nuit, je trouve la solution de mon problème avec ma boss”. On note la question et le contexte de notre journée dans un carnet. Ensuite on va se coucher, de préférence dans un bon état de conscience modifié (donc sans avoir trop bu par exemple), histoire de se réveiller dans un moment assez lucide.

Le lendemain, on se réveille en douceur sans saisir directement son téléphone. On se laisse le temps d’émerger. On note les quelques bribes qui nous reviennent du rêve sur notre carnet, sans stresser si l’on ne se rappelle pas de tout. Ensuite, on utilise la grille de lecture PearEOS pour déchiffrer le rêve (ou celui qu’on trouve le plus important). C’est là que le véritable travail de remémorisation va commencer.

Surtout, il faut TOUJOURS écrire son rêve au temps présent : “je suis à tel endroit avec telle personne, etc.” Chaque rêve parle d’une réalité potentielle qui doit rester dans l’instant présent. Après avoir complété la grille, le rêveur note aussi son ressenti au réveil. Puis il peut s’interroger sur la réponse que le rêve lui a apporté à la question posée la veille.

Infos

Ilham Dairy – Psychothérapeute à l’approche centrée sur la personne

Tél. : 06.61.35.00.72

Fondatrice de l’organisme de formation Insan’NIYA – insanniyaformation@gmail.com

Atelier Just Dream le samedi 30 janvier 2021 à 14h30 au Damanjot (Casablanca) – Tarif : 500 DHS.

Par Anaïs Fa.

Photo (c) Tomás de la Fuente